- Bir başkasıyla rezonansa girme hissi, iki kişinin ilişkisel bilinçaltı arasındaki sağ beyin diyaloğu olarak tanımlanmıştır.
- Ruh eşi deneyimi, öznel deneyimlerin paylaşımı olarak da bilinen benzer duygularla ilgilidir.
- İlgi, yenilik, güven ve zorlukların üstesinden gelme yeteneği, ruh eşinin ve diğer uzun vadeli ilişkilerin tüm yönleridir.
“Ruh eşi” terimi, bir kişi ile diğeri arasında var olan özel bir yakınlık, anlayış veya güçlü bağ anlamına gelir. Bir başkasını tanımanın ve tanımanın tarifsiz deneyimi, iki gezgin ruhun nihayet yeniden bir araya gelmesi olarak ruh eşlerinin efsanevi görüntüsüne kendini borçludur.
Neden başka türlü arzu edilen ortaklar olabilecek birçok insan sizinle bu şekilde rezonansa girerken, neden çok az insan var? Ve psikolojik bir bakış açısından, ruh eşi ilişkilerinde neler oluyor?
Yükseltilmiş bir şekilde, ruh eşleri sözlü olduğu kadar sözlü olmayan seviyelerde de iletişim yaşarlar. İletişimin nüansları , özellikle başka bir kişiye ayarlandığınızda, yüz ifadesi ve beden dili aracılığıyla ortaya çıkar . Bir anda bilinçsiz düzeyde, biz başkalarıyla iletişim ve kesinlikle bu bir Ruh ile böyledir.
Ruh Eşi
Sağ beyin diyalogları
Bir başkasıyla rezonansa girme hissi, iki kişinin ilişkisel bilinçaltı arasındaki sağ beyin diyalogları olarak tanımlanmıştır (Dorpat, 2001). Tüm iletişim sözlü değildir ve bağlanma bağlamında , sağ beyinden sağ beyine işitsel prozodik iletişimler -sesinizdeki ton kalıpları- örtük bir iletişim aracıdır (Schore, 2012). Sağ hemisfer, daha analitik sol beyin aksine, içinde varyasyonlar dahil, bizim kelimelerin arkasında “müzik” işler stresve perde (Schore, 2012). Bunu, başka bir kişiye yüksek oranda uyum sağladığınızda yaşarsınız: bir ses tonundan belirli bir ruh hali hissettiğinizde veya bir konuşmanın başka türlü kelimelerle aktarılan başka bir yönünü “duyduğunuzda”. Yoğun yakın ilişkilerde, iletişimin bu tür daha geniş yönleri hem örtük hem de açık olarak kaydedilir. Herkesle bilinçsizce iletişim kurmamıza rağmen, bazı ilişkilerde ilişkisel bilinçdışımız diğerine daha çok uyum sağlar.
Tipik olarak, göz temasına dayalı bir ruh eşi notu iletişimi ile etkileşimleri tanımlayanlar. Gözler, her türden duygulanımı ifade etmek, almak ve paylaşmak için kullanılır. Pek çok insan, gözlerine bakmalarına ve kendilerinin görülmesine izin verdikleri kişilere aşık olurlar (Tomkins, 1962/1991). Göz teması yoluyla, insanlar karşılıklı heyecan farkındalığı yaşarlar ve karşılıklı duygulanım farkındalığında gözlerin kritik olduğu göz önüne alındığında, “gözler arası etkileşimden daha büyük bir yakınlık yoktur” (Tomkins, 1962/1991; s. 385).
Benzer duygu
Ruh eşi deneyimi, benzer duyguyla, etkileşimler arası veya öznelerarasılık olarak tanımlanan bir kavramla -öznel deneyimlerin paylaşılmasıyla- ilgilidir (Kelly, 1996; Schore, 2012). Beynimizin sağ yarım küresi öznel duygusal deneyimler için baskındır ve iki zihnin ve iki bedenin etkileşimini ve duygusal rezonansını içeren bir ikilinin sağ beyinleri arasındaki duygu (duygu) aktarımı “öznelerarasılık” (Schore) olarak tanımlanır. , 2012). Derin temas anlarında, özneler arası paylaşılan duygular yoğunlukta derinleşir ve zamanla sürdürülür (Whitehead, 2006). Bir çocuk ve bakıcıları arasındaki etkileşim dizileri tarafından belirlenen kişinin yakınlık kapasitesi (Stern, 1985), öncelikle duygusal yankılanma veya duygusal bulaşmaya dayanır (Kelly, 1996). Duygusal rezonans, başka birinin duygusal ifadesinin sizde aynı duyguyu harekete geçirdiği, diğerinin duygularının bir yansımasıdır. Duygusal bulaşma, bir başkasının duygularıyla “enfekte olma” deneyimidir. Kelly (1996) yakınlığı, “kendiliğin en iç kısımlarının somut duygu gösterimleri yoluyla diğerine iletildiği etkileşimli bir süreç” olarak tanımlar (s. 73). İki kişi arasındaki burada ve şimdi etkileşimlerinin, geçmişteki senaryolarla arayüz oluşturduğunu belirtiyor. Kelly (1996) yakınlığı, “kendiliğin en iç kısımlarının somut duygu gösterimleri yoluyla diğerine iletildiği etkileşimli bir süreç” olarak tanımlar (s. 73). İki kişi arasındaki burada-şimdi etkileşimlerinin, geçmişteki senaryolarla arayüz oluşturduğuna dikkat çekiyor. Kelly (1996) yakınlığı, “kendiliğin en iç kısımlarının diğerine somut duygu gösterimleriyle iletildiği etkileşimli bir süreç” olarak tanımlar (s. 73). İki kişi arasındaki burada ve şimdi etkileşimlerinin, geçmişteki senaryolarla arayüz oluşturduğunu belirtiyor.Her bireyin çocukluğu ve dolayısıyla duygulanım, yakınlığı yönlendiren merkezi güçtür.
İlgi ve yenilik
Ama ruh eşi statüsüne sahip romantik ya da tutkulu aşk devam edebilir mi? Romantik aşkın uzun süreli bir ilişkide (yoğunluk, bağlılık ve cinsel ilgi dahil, ancak romantik ilişkilerin erken aşamalarında tipik olan saplantılı bileşen olmadan) varlığını sürdürebilme olasılığını araştıran araştırmacılar, romantik aşkın uzun bir süre boyunca var olabileceğini ve var olduğunu buldular. – süreli evlilikler ve refah, evlilik doyumu ve yüksek benlik saygısı ile ilişkilidir (Acevedo ve Aron, 2009).
İlişkilerde bu kadar uzun vadeli doyumu teşvik edecek etkileri göz önünde bulundurursak, bunlar mutlaka ilgi ve yeniliği içerecektir. Entelektüel çıkarların yankılanması, iki insanı ruh ikizi olarak birbirine bağlayabilir. Ve elbette, büyümenin gerçekleşmesini sağlayan yenilik, insanlar arasında keyifli bir paylaşımdır. Bromberg’e (2009) göre kişilerarası yenilik, “benliğin büyümesine izin verir, çünkü her iki kişi tarafından da beklenmez, iki zihin arasında gerçekleşenler tarafından düzenlenir ve yalnızca hiçbir kişiye ait değildir” (s. 89). Karşılıklı heyecan ve cinsel yakınlıktan zevk alma, ilgiyi ve yeniliği teşvik eder, ancak bunlar aynı zamanda bir sonuç da olabilir.
Güven ve gezinme zorlukları
Diğerini bilmek ve kabul etmek, ruh eşi ilişkilerinin ortak tanımlayıcılarıdır, ancak bunlar aynı zamanda diğer bağlı ilişkilerin yönleridir. Bir ilişkinin başlangıcında iki kişi arasındaki güven, bir ruh eşi yaratabilecek türden bir paylaşıma olanak tanır: “Yakın bir ilişkinin derinliği, her bir kişinin en içteki benliğini diğerine ifşa etme yeteneğine ve arzusuna bağlıdır. maruz kalanları ayırt etme, etkileşime girme ve kabul etme yeteneği ve arzusu olarak” (Kelly, 1996; s. 74). Ama belki de her şeyden önce, olumlu duyguların bozulduğu anlarda başarılı bir şekilde gezinerek ruh eşi ilişkisine güvenme ve yoğunluğunu koruma kapasitesidir.